Диванчик в Приёмной часть 4

[Shaol]

В общем, я всё просмотрел и прихожу к выводу, что картина голосования на данный момент сложилась в полном соответствии и с моим видением - тексты за которые я бы проголосовал и без того уверенно лидируют, прочие тоже более-менее по заслугам оценены. Так что я попредержу свои оценки до последнего момента, на случай если картина изменится в менее справедливую сторону, чтоб я смог её обратно подкорректировать.)

[Surrealizm]

Вспомнилось:

Пусть яблони уснут, пусть им приснятся сны,
как ходит садом дождь и прорастает почка,
как рушится сизарь сквозь выломы весны
(ему на всё плевать, ему крыла тесны),
через мою судьбу, которой имя — строчка,
подмокшее окно, три короба разлук,
транзиты, паспорта, таможенная зона...
Пусть яблони уснут, по грядке прыснет лук,
на цыпочки вспорхнёт, проглотит свой испуг,
закашляется в горсть от терпкого озона.
Недолгая печаль мне веки опалит.
Растрёпанный сизарь воротится к насесту.
А что недужит сад...У всех своё болит.
Что в наши времена увечный инвалид?
К тому ж Эдем в селе давно уже не к месту.
Высоко, выше слёз — позавчерашних льдин –
заблещут облака поверх земного рая.
Оглянешься назад, а он стоит один,
руками шевелит, и от его седин
подавишься сухим рыданьем, обмирая.
У, дура, блажь, обман, распутница-душа!
Зачем тебе всё знать, зачем листать тетради,
в которых — каждый срок, все платы до гроша,
топор, петля, свинец толкутся, мельтеша...
И что тебе тот сад, ответь мне, Бога ради?

(с) Геннадий Русаков

И еще:

Дерева на исходе отпущенных лет
шлют нам жалобы способом звук-флажолет:
чтоб на горе похожее что-то исторгло,
надо пальцем сдавить пересохшее горло.

Много их повстречал на просторах Руси,
как увижу – хоть сам заходись-голоси.

В небо сучьями... То ли ему укоризна,
то ли знак, что обидчива жизнь и капризна
и у них на последних отрезках судьбы...
Отчего так глубоко пронзают – знать бы.

Не знаю автора. Пусть тут повисят, а то комп штука ненадежная, боюсь, что в следующий раз не найду. Извините за наглость)

[Martimiann]

хорошие стихи

[Клетчатый]

первое понравилось

[Оксана Картельян]

ЗнатьбЫ некомильфо

[Shaol]

Каждому любителю поэзии, достаточно иметь пару-тройку томиков любимых поэтов и всю жизнь читать только их, млея и ахая. Потребление поэзии в форме неразборчивого запоя грозит теми же последствиями, что и любое иное злоупотребление - сбоями в гормональной системе и, как следствие, проблемами в системе интеллектуальной.

[Surrealizm]

Читаю про ваби-саби. Кажись, я буддистка...

Сообщение от Оксана Картельян

ЗнатьбЫ некомильфо

Ничто не совершенно)

[Martimiann]

Сообщение от Surrealizm

Читаю про ваби-саби.

что интересного пишут?)

Сообщение от Shaol

Потребление поэзии в форме неразборчивого запоя грозит теми же последствиями, что и любое иное злоупотребление - сбоями в гормональной системе и, как следствие, проблемами в системе интеллектуальной.

скорее, наоборот. сперва последнее, потом первое

[Surrealizm]

Сообщение от Martimiann

что интересного пишут?)

Много)

Ва́би-са́би (яп. 侘び寂び, «скромная простота»; ваби «непритязательная простота» + саби «налёт старины; умиротворение одиночества») — обширная часть японского эстетического мировоззрения: «ваби» ассоциируется со скромностью, одиночеством, не яркостью, однако внутренней силой; «саби» — с архаичностью, неподдельностью, подлинностью.

Ваби-саби описывают как красоту того, что несовершенно, мимолётно или незакончено. Европейским аналогом может служить натюрморт. Ваби-саби характеризует способность воспринимать прекрасное и предметы искусства в своём естестве, неподдельности и без излишеств. Атмосферу ваби-саби передает осенний сад или тусклый лунный свет...

...Ваби – это выражение красоты, которая есть проявление творческой энергии, пронизывающей всё живое и неодушевленное. Это красота, которая как сама природа, и темная, и светлая; и печальная и радостная, и суровая и нежная. Красота этой природной силы несовершенна – всегда изменчива и недосягаема. Макото Уэда /Makoto Ueda...

...Леонард Корен, автор книги о ваби-саби, дает такой совет:
«Упростите все до самой сути, но оставьте поэзию. Держите все чистым и необремененным, но не лишайте смысла»...

...Ваби переводят по-разному: безмятежная простота; аскетическая элегантность; неотшлифованная, несовершенная, несимметричная красота; безыскусственность; вещи в своем самом простом, строгом, природном состоянии; безмятежное, трансцендентное состояние сознания.

Саби переводят как «красота, хранящая в себе течение времени» и «вызываемое ею ощущение мимолетности». Это патина, которую накладывает возраст; это природный цикл рождения и смерти...

И даже так:

"Ваби" – особый способ жизни, находящий вкус в добровольной бедности, избирательной неприхотливости и гедоническом аскетизме.
"Саби" – особое свойство вещей, открывающих свою красоту в самоотречении, в безыскусной простоте, в деревенской неотесанности, в простонародной грубоватости, в несовершенстве, непритязательности и незаметности.
Соединившись в одно слово и одно понятие, ваби-саби стало центральным нервом и японского искусства, и всего мироощущения.
"Ваби-саби, – пишет чуткий интерпретатор японского духа в России, востоковед Н. Николаева, – способствует самоуглублению, состоянию внутреннего одиночества как особой выключенности из повседневной реальности... Это – красота заброшенного, покрытого патиной времени, неяркая и не бросающаяся в глаза... Это – постоянное ощущение бытия как небытия".

Например – почти разложившийся, готовый вернуться в землю осенний лист. Тая на глазах, он слабым намеком выдает свои исчезающие очертания. То, что нас пугает трупным запахом, на Востоке зовут ароматом тления. Мы, скажем, любим рождественскую елку в расцвете сил. Пышущая стеклянным румянцем, цветастая и блестящая, она нам кажется вызовом зиме. Но знатоку ваби-саби больше пришлись бы по душе выброшенные елки, валяющиеся на улицах города, приходящего в себя после праздника. Стоит взглянуть на них под другим углом, и мы увидим целый горизонтальный лес, уступивший кавалерийскому налету времени. Следы лихорадочного веселья – неуместный бант, нить серебряного дождика, осколок игрушки, – оттеняют угрюмую, но честную картину умирания. Предоставленная сама себе елка возвращается к естественному ходу вещей, заменяя чуждое ей пестрое убранство глухим оттенком увядшей зелени.
Ваби-саби вообще любит зеленый цвет. В нем много тех многозначительных нюансов, что напоминают об игре живого с мертвым: травянистая гамма весны, патина старой бронзы, мшистая затхлость гниения. Кажется, что по пути к черно-белой палитре небытия все вещи норовят стать зелеными. Не зря армия красит в защитный цвет все, до чего доберется.

Акцентируя смертность вещей, ваби-саби сближает их с нами.
Поэтому ваби-саби ценит то, чем мы брезгуем – вторичность, сношенность, затертость. Бывшее в употреблении всегда лучше нового.

...японский классик ХХ века Танидзаки: "При виде предметов блестящих мы испытываем какое-то неспокойное состояние. Европейцы употребляют столовую утварь из серебра, стали либо никеля, начищают ее до ослепительного блеска, мы же такого блеска не выносим. Наоборот мы радуемся, когда этот блеск сходит с поверхности предметов, когда они приобретают налет давности, когда они темнеют от времени. Мы отдаем предпочтение тому, что имеет глубинную тень, а не поверхностную ясность. Это тоже блеск, но с налетом мути, которая неизбежно вызывает в представлении лоск времени. Это выражение звучит несколько сильно, правильнее было бы сказать – "засаленность руками". И то, и другое выражает понятие глянца, образовавшегося в течение долгого времени на предметах, которых касаются человеческие руки: от постоянного обращения одного и того же места в руках жировое вещество проникает, впитывается в материю предмета, в результате чего и получается именно "засаленность от рук". Нельзя отрицать того, что в "художественную изящность", радующую наш взор, одним элементом входит некоторая нечистоплотность и негигиеничность.
Европейцы стремятся уничтожить всякий след засаленности, подвергая предметы жестокой чистке. Мы же, наоборот, стремимся бережно сохранить ее, возвести ее в некий эстетический принцип... Мы действительно любим вещи, носящие на себе следы человеческой плоти, масляной копоти, выветривания и дождевых отеков. Мы любим расцветку, блеск и глянец, вызывающие в нашем представлении следы подобных внешних влияний. Мы отдыхаем душой, живя в такого рода зданиях и среди таких предметов, – они успокаивающе действуют на наши нервы".

Все это, конечно, очень поверхностно, но вроде бы суть в том, чтобы научиться ценить вещи вместе с их несовершенствами. Потому что следы, оставляемые на вещах природой и временем, постоянно напоминают об изменчивости мира. Это как раз я люблю и понимаю (кроме немытой посуды)) Собственно, это то самое, что я хотела сказать (вот уж, воистину, нет ничего нового под луной), когда пыталась объяснить о мертвых вещах. Остался совсем пустяк - научиться ценить людей вместе с их несовершенствами также, как вещи)

[Martimiann]

красивое мировоззрение. у меня за окном уже много лет ваби саби с видом на соседский дощатый покосившийся сортир, увитый прошлогодними останками бешеного огурца. когда станет тепло, огурец разрастётся вновь и сортир к концу лета утопнет в зарослях почти с головой. вернее, с крышей. на которой любят погреться кошаки.

Добавлено через 6 минут

Сообщение от Surrealizm

Европейцы стремятся уничтожить всякий след засаленности, подвергая предметы жестокой чистке. Мы же, наоборот, стремимся бережно сохранить ее, возвести ее в некий эстетический принцип... Мы действительно любим вещи, носящие на себе следы человеческой плоти, масляной копоти, выветривания и дождевых отеков.

и да... вроде бы пришла пора менять машину. ну, 20 лет почти ему. и низ уже цвести начал... но, сколько ни читаешь отзывов о более новых конях, понимаешь, что "такая корова нужна самому". верный друг, одним словом.